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不行遗忘的坪石旧事

发布时间:2019-09-12 22:14 来源:未知 编辑:admin

  行动湘粤古界街的坪石村老街今日实景图。据清《重修广同会馆碑记》记录:“五羊城之西北一千里曰平石,乃韶州府乐昌县属地京舟车毕至,来往官商所共逛者也。”晓来江气连城白,雨后山光满郭青。土沃地美,人俊士杰,水清浪白,形势昭彰,境遇幽美。又据1932年《乐昌县志》记录:“平石街有上、中、下三街,清道光此后开设,渐趋蓬勃。”!

  1940年,中山大学由云南澄江迁至乐昌坪石,除医学院设正在乐昌城外,其余文、理、工、师、法、农及先修班或附中等,均设于坪石街内或坪石左近各地。因为当时坪石地舆场所良好,岭南大学农学院,培正、培道中学亦相继而来,转瞬使得芜秽贫瘠、文明水准颓唐之坪石一跃为华南新兴之文明区域、甚至华南训诫之重镇。临时间,坪石银行林立、洋货畅流、万象更新。恰是发奋图强的各院校师生到来,使坪石成为华南经济文明咸集之区、华南训诫蜿蜒之地。当翻开那时的各类记录,不行遗忘的坪石旧事老是让人顿觉苍劲而豪爽,华南训诫星火的璀璨呼之欲出。

  据自后的少少追忆录描画:战时的校园存在,让师生们民俗了苦中作乐。1944年元旦,马思聪为全校举办了马思聪音乐会专场;3月18-19日,马思聪音乐会正在坪石时期戏院举办;4月22日,正在马思聪的主办下举办弦乐吹奏大会,实质厉重是马思聪创作的提琴独奏曲,西藏音诗以及名曲《圣母颂》、《落莫之夜》、《飘泊者之歌》、《绥远迴旋曲》等,尚有马思聪、黃友棣的提琴二重奏以及弦乐四重奏等。此外,中师合唱团为筹募音乐训诫举动基金,正在马思聪、黃友棣的直接指挥下,4月30日正在坪石时期戏院举办音乐吹奏大会,实质有混声合唱,四重唱,独唱,提琴,口琴,锯乐与钢琴四手奏等。

  马思聪、王慕理佳偶正在坪石生下次女马瑞雪。外传有一次,马思聪佳耦正为坪石团体实行外演,刚出生的小瑞雪被留正在后台交给学生办理。不意小瑞雪哭闹不止,哭声传到了前台。正正在实行钢琴伴奏的王慕理,不得不暂停吹奏,一时到后台给孩子喂奶。而马思聪就静静地站正在台上,通盘观众无一人闹热,全都留正在原位骚然静候,场合异常动人。

  正在这时间,马思聪佳耦既要教学生,又要搞创作,闲暇时就练琴。他们家没有钢琴,黄昏练琴时要爬到住地对面山上的食堂兼大会堂去,那部新购的钢琴就安置正在内里。据当年的追忆:每当他俩练琴时,咱们都能判别出那宏亮的钢琴声和小提琴的袅袅之音,这琴声是咱们当年的最好享用,况且,它还出自着名度很高的吹奏者之手。他们奏的普通是西洋名曲,当然也少不了吹奏咱们民族的乐曲,有时还弹奏那令人高兴的抗战歌曲。当马思聪自身创作的思乡曲的旋律传了过来时,咱们的心理也随之冲动起来,思乡忧邦之情不禁油然而生。正在坪石的这几年,马思聪除了教学外,正在家年华大片面用来看书和创作,他的小提琴协奏曲,有好几首是这时间创作出来的。1944年,他创作了《F大调第一小提琴协奏曲》,这是中邦人创作的第一部大型的小提琴曲,具有紧要的开创事理。

  1941年,正在坪石这个偏远小镇,29岁的黄友棣创作了名满宇宙的抗日歌曲《杜鹃花》,让寰宇听到了全中邦人的爱邦情怀与思乡情怀。《杜鹃花》,女学生方芜军词,混声四部合唱,这是一首富足诗情画意的抗战浪漫曲。

  据小提琴家杨宝智追忆说:八年抗战的后期,大约1943-1944年间,广东省很众出名的学校,比方中山大学、培正培道拉拢中学等,都正在粤北和湖南省交壤的的坪石镇扎营扎寨。这时我父母也正在培联任职,正在我印象中黄友棣先生众次夹着个小提琴和他的未婚妻刘凤贤姑娘,从中巨匠范学院长途跋涉到金鸡岭下白沙河畔到咱们家里来闲谈。我妈妈刘慧娴是中小学音乐教授,和他是同行,因此话题良众。他跟咱们讲故事,讲乐话,评论时事。完全实质曾经忘了,只记得他措辞固然略带广东高要县的乡音,但口才很好,很风趣,能捉住人们的提神力,况且讲乐话自身不乐。其它,他还教咱们唱他创作的那首知名的抗战歌曲《杜鹃花》,时隔众年了,我至今还会唱。

  1940年,王亚南应中山大学校长许崇清之聘,到湘粤交壤的坪石镇任中大经济系教师兼系主任。他正在中大除从事教学就业外,还开创并主编《经济科学》杂志,撰写《中邦经济原论》一书,用马克思主义的态度、概念、技巧,剖释中邦半殖民地半封修社会的经济形状,这是他的经济外面编制中的代外作之一。1943年,英邦知名学者李约瑟慕名来坪石拜望王亚南,畅论中邦权要政事题目,之后他写出又一代外作《中邦权要政事探究》。王亚南正在中山大学教授马列主义经济外面,激劝与救援先进青年学生,受到盛大师生爱戴,却遭到政府忌恨,为此他常常收到特务的威吓信。

  正在坪石,1940年还爆发了惊动临时的中山大学农学院院长丁颖教师被匪贼绑架事宜。出生于广东高州的丁颖(18881964年)是中邦知名的农业科学家、训诫家和水稻专家,1924年卒业于日本东京帝邦大学农学院。因探究水稻蜚声中外,有“中邦稻作之父”之称,是中邦当代水稻探究的厉重涤讪人。

  1938年,日军侵入广州前夜,中山大学决断内迁。正在撤离前一天黄昏,正在炮声隆隆中,丁颖却来到稻作试验总场,将当年夏季成果的400众个水稻种类细细包装,向来忙到深夜;越日清晨,丁颖又把几百个良种甘薯种苗实行分类,等他带着这些“珍宝”赶到船埠时,险些误了撤离的航船。正在抗战中,丁颖随中山大学三迁校址,颠沛落难。1940年迁址粤北坪石时,他出任中山大学农学院院长,因他正在农学界威望极高,一批邦内顶级的农学专家应他邀请欣然冒着炮火来中山大学农学院任教,使中山大学农学院临时才俊云集。这为解放后建设的“华南农学院”成为农业学术重镇打下了本原。

  丁颖正在坪石被匪贼绑架事宜,据闭联记录:因为丁颖人矮体胖,行走不甚简单,以是出门常坐肩舆。不意本地少少打家劫舍的匪贼睹他以轿代步,又是大学的院长和知名教师,认为是一个有钱的阔佬,竟正在一条僻静的山道大将他绑架了,并提出了很高的赎金。这一事宜惊动临时,让当时的广东省政府要员头痛不已。自后,通过本地有势力的乡绅出头去谈判,匪贼才将丁颖放回来。过后,当时的广东省政府曾拨付给丁颖一笔金钱行动抵偿曰镪侵占的吃亏,但丁颖却将此款如数交给农学院购置兽药为农夫防治牛瘟。

  1945年1月,日军向第9战区部队驻地广州乐昌、坪石进犯。战事靠拢,中山大学再次被迫疏散撤离。知名画家符罗飞刚从湖南郴州开画展回到坪石,家人已随学校撤离。他急忙买了一口棺材,将这段岁月的画装进棺材埋入地下,旋即赶往火车站寻找失散的家人。这时,火车站人流熙攘。北上是运载军火和兵员的列车,南下是急于遁命的人群,人群拥堵正在车厢旁,儿女走散的哭声、寻找亲人的呼唤声、被践踏的叫骂声、武士的吼声杂沓正在气氛中。符罗飞正在云云孔殷的时间,还不失机缘地拿起笔画了速写《避祸》。

  四年年光里,中山大学探究院文科探究所正在坪石编辑出书了中邦民风学史上紧要的民风期刊《民风》季刊的第1卷第4期、第2卷第1、2期合刊、第2卷第3、4期合刊,共三期,宣告各式著作45篇。网罗名垂民风史的名篇佳作,例如杨成志的《民风学之实质与分类》、胡体乾的《社会学与阐明的民风学》、郑师许的《方志正在民风学上之位子》与《中邦民风学兴盛史》、汲取平的《民风学史略》、顾铁符的《民风美术漫说》、阮镜清的《原始画之心思》等;还网罗借助“他山之石”而“攻玉”的翻译文字,如戴裔煊翻译自Lord Raglan的《论巫术与宗教》、陈必恒翻译自J.Henry的《练习初民讲话的技巧》、王启澍翻译自F.Boas的《神话与民风》、吴钧翻译高傲久保幸次的《西亚细亚诸族的存在形状》、岂素翻译自哥登惠塞的《文明兴盛中的有限不妨性道理》等;更有来自粤北郊野、仔细描写粤北乳源瑶人的观察讲述,如杨成志的《粤北乳源瑶人观察讲述导言》及《粤北乳源瑶人的生齿题目》与《粤北乳源瑶语小记》、王启澍的《粤北乳源瑶人的经济存在》、梁钊韬的《粤北乳源瑶人的宗教信奉》、顾铁符的《粤北乳源瑶人的刺绣图案》、黄友棣的《连阳瑶人的音乐》,尚有对坪石地方民风的记述,如张寿祺的《管埠婚俗记》等。

  《民风》季刊第1卷第4期由杨成志主编,于1942年3月出书,发动书店总经售;第2卷第1、2期合刊由杨成志主编,于1943年5月出书,中邦文明办事社坪石分社代批发;第2卷第3、4期合刊由钟敬文主编,于1945年11月出书,汇文供应社总经售。正在当时极为阴恶的交兵境遇里,中山大学正在坪石编辑出书了实质这样充足、学术秤谌这样之高的民风刊物,为中邦民风学的兴盛作出了踊跃的功勋。正如杨成志正在“编余缀话”中所言:虽不敢说成果是如何充足的。然而,能够略使大师相信的,便是这些审核的立场是客观的,而论断也多半以较量牢靠的学理为按照。正在这种知识还正在萌芽岁月的今日学术界,咱们或可说这个审核讲述,决不是没有众少事理和功勋的。钟敬文先生正在“编后缀话”中说:咱们且不要管这些著作里有众少切确的论断,单就新资料的供应方面说,也是赐与咱们稚弱的民族学界和民风学界添上一点力量了。究竟上,正在民风学史、民族学史规模,上述几期刊物占领相当的分量,粤北坪石也以是而正在民风学史、瑶族探究史上一向为人所提及。

  正在坪石时间,中巨匠生还建设很众社团,如习惯剧团、粤音响乐社、青年存在社、政事学会等,以促进抗日救亡就业并活泼师生文明存在。习惯剧团外演以除奸为实质的《葡萄琼浆》和以挂念“八一三”上海抗战苦守四行栈房的八百壮士为题材的《结尾一滴血》两幕话剧,深得师生、公众的好评。由中共地下结构指导的青年存在社,出书《青年存在》、《公众壁报》,踊跃发展抗日传扬,发动搜集冬衣,通过音乐戏剧外演筹款,从精神、物质上救援前哨将士抗战。

  中山大学外迁七年,驻坪石的年华长达四年之久,也输送了四届各学科的卒业生。坪石的这四年正在中大的滋长进程中利害常紧要的四年。全豹学校从转移的倒霉影响中焕发起来,永远保有华南名校的风范。那时的各院校师生,是刚强而伟大的,他们不光可能正在阴恶的境遇下一连深制练习、一连科研,还可能依据本地的自然和人文条款,开设相应的学科,伸开相当众的科学测验和社会观察,取得了涓滴不失态于和普通期的学术效果。存在的困顿、练习条款的贫困、探究经费的缺乏、时局的不稳,不光没有拦阻师生学们习的脚步,反而成为一种动力,胀励他们尤其极力进步。邦难当头,士兵们拿起枪炮去沙场勇猛杀敌,内迁坪石的师生们则是捧起书本、拿起翰墨,用另一种式样正在战役。他们使得中邦的训诫行状没有终了,这对待邦民训诫的撑持,古代文明的延续,当代常识的讲授,群众本质的抬高,以及抗战所需的时间人才和修造人才的造就,起到了极大的效率。

  而今,咱们把坪石视为华南训诫圣地绝不为过,它承载了繁众师生正在麻烦岁月中的肆业之道、救邦之道它理应成为后代们的追寻朝圣之地,时间铭刻坪石铸就的那些平常中的伟大。

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  南粤古驿道是史籍上华夏汉人入粤和岭南商贸举动的厉重道途,就像生机飞跃的动脉,源源一向地将物流、人流、文明正在此中交往输送。南粤古驿道由口岸而内地,由内地而岭南,由岭南而海外,循环不息,生生不息,造成了广东众民族民系文明造成兴盛的史籍轨迹和彰显了海侨民胞深挚家邦情怀的归根纽带,是我省珍奇的史籍文明资源。

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